《朱子家训》是以家庭道德( dé)为主的启蒙教材。精辟地( dì)阐明了修身治家之道，是( shì)一篇家教名著。其中，许多( duō)内容继承了中国传统文( wén)化的优秀特点，比如尊敬( jìng)师长，勤俭持家，邻里和睦( mù)等，在今天仍然有现实意( yì)义。”

描绘大裂变背景下的国( guó)风世态 【专辑简介】 小说写( xiě)于世纪之交，精彩描绘大( dà)裂变背景下的国风世态( tài)，绝妙解析婚姻与爱情、人( rén)际与体制。书中人物唐子( zi)羽、梅雨妃、嘉贤、朱大音等( děng)，均给读者留下深刻印象( xiàng)。尤其主人公唐子羽，业已( yǐ)进入“中国文学人物画廊( láng)”。风格讥诮诗意，浑然哀歌( gē)，无愧于“用喜剧语言建成( chéng)的悲剧大厦”。 【作者简介】 方( fāng)英文，方英文出生于陕西( xī)镇安县西口镇，祖籍湖北( běi)省。毕业于西北大学文学( xué)院，作品《后花园》茅盾文学( xué)奖提名（入围第三轮），2013年5月( yuè)当选陕西省作家协会副( fù)主席。 【主播简介】 吕鹏、李同( tóng)林，知名主播，一路听天下( xià)签约主播，知名配音演员( yuán)，演绎多部作品，深受听友( yǒu)喜爱

作者：王维 邵钧林 嵇道青( qīng) 郑方南 简介： 某军区为应( yīng)对世界军事革命的挑战( zhàn)， 提高打赢未来战争的能( néng)力， 试验组建一支现代化( huà)程度很高的合成作战师( shī)为线索， 围绕着师长人选( xuǎn)问题展开了一系列的故( gù)事和矛盾冲突。 高科技战( zhàn)争的波诡云谲、 现代军人( rén)的风采、人性的美与丑、 爱( ài)情与事业的冲突 在此小( xiǎo)说中得到了淋漓尽致的( de)展现。

小说抨击了权势豪强对( duì)百姓的欺凌，歌颂了江湖( hú)豪侠的侠义行为。 文辞也( yě)通俗流畅，生动风趣，具有( yǒu)民间文学韵味。人物刻画( huà)细腻传神，如鲍自安的老( lǎo)练诙谐、武功超群，花振芳( fāng)的豪爽耿直、敢作敢为，义( yì)仆余谦的疾恶如仇，鲍金( jīn)花的骄矜好胜，花碧莲的( de)质朴情挚，都个性鲜明。

超异能族｜Moving OST BGM

《传习录》是王阳明讲学论( lùn)道的专著，由他的门生弟( dì)子辑录。阳明先生是中国( guó)古代著名的哲学家、教育( yù)家、政治活动家，在立德、立( lì)功、立言三方面都有极其( qí)特殊的成就。他的著作与( yǔ)学说集心学之大成，代表( biǎo)了朱子之后儒家哲学发( fā)展的又一高峰，具有与西( xī)方第一流思想家同等的( de)权威性，不仅在当时成为( wèi)风靡国内大江南北的重( zhòng)要思潮，至今在汉语文化( huà)圈乃至世界范围内仍有( yǒu)广泛影响。

这是一部探讨犹太企业( yè)家成功之道的精品著作( zuò)。本书深入剖析了犹太人( rén)在商业领域的卓越成就( jiù)，揭示了他们独特的财富( fù)积累策略与智慧。通过丰( fēng)富的案例与深入的分析( xī)，读者将了解到犹太人如( rú)何凭借敏锐的洞察力、坚( jiān)韧的创业精神以及创新( xīn)的经营思维，在全球商界( jiè)独树一帜。本书不仅是对( duì)犹太商业智慧的致敬，更( gèng)是为所有渴望成功的创( chuàng)业者和管理者提供了一( yī)部宝贵的启示录。

本书作者：张化桥。近一两( liǎng)年，股市风雨飘摇，评论员( yuán)、分析师和投资者不断惊( jīng)呼：“超跌了，见底了！”可是股( gǔ)票继续下跌，不少股民暗( àn)自垂泪，究竟如何避开股( gǔ)市的地雷？ 　　张化桥继续敢( gǎn)言作风，在新作中大胆揭( jiē)示各类投资陷阱。他认为( wèi)，股市遍布的三种地雷，分( fēn)别由上市公司、政府和股( gǔ)民埋下：上市公司做假账( zhàng)，报喜不报忧；政府或纵容( róng)，或给予企业单次的补贴( tiē)优惠等等，都埋下了陷阱( jǐng)。而股民过分自信、不做足( zú)功课、投机取巧，也无异于( yú)自设陷阱，*后必误踩地雷( léi)，遍体鳞伤。作者凭借十多( duō)年在股市的经验，在本书( shū)中详细分析如何识别及( jí)避开这三种地雷。 　　避开地( dì)雷之后，股民*关心的当然( rán)是如何选对股票。张化桥( qiáo)总结出自己从股票得到( dào)的教训，提出独到的投资( zī)智慧，例如不要看股票的( de)估值，不要作短期的预测( cè)，反而要运用“投资护城河( hé)”等概念，寻找*有价值的行( xíng)业，以及在其中找到不够( gòu)贵的好公司，方有机会捕( bǔ)捉*能赚钱的“十倍股”。 　　张化( huà)桥曾任瑞银中国投资银( yín)行部副主管，因发掘不少( shǎo)明星股并创立民企指数( shù)而有“民企之父”美誉；在浑( hún)水研究还没有冒起之时( shí)，张化桥已经以敢言和坚( jiān)持为人注目，也曾质疑上( shàng)市公司的账目而惹上官( guān)非。去年离开工作十五年( nián)的投行界，曾转往广州的( de)小额贷款公司工作，他在( zài)书中也会道出自己为何( hé)甘愿减薪九成、离开投行( xíng)的心路历程。由一路听天( tiān)下出品

你可以不相信人，但一定( dìng)要相信人性，理解人性，你( nǐ)的人生才能少吃亏少走( zǒu)弯路，才能在与人相处中( zhōng)，居于主动，立于不败之地( dì)。 生活中总被人利用，职场( chǎng)上搞不好关系，家庭关系( xì)处不好，经商不懂权谋利( lì)益，那你就必须要懂点人( rén)性了。 真正的高手都是人( rén)性大师，他们懂得一眼洞( dòng)穿人性，操控人心，众生皆( jiē)为其所用！ 而这一切，即将( jiāng)被你掌握...... 人性就是人情( qíng)，通人性者，通幸福。

多播演绎秋收起义全过( guò)程，星星之火，可以燎原。

《聆听天使飞翔的声音》从( cóng)《萌芽》《花溪》《南风》《女友》《爱人( rén)》等国内最受青年朋友喜( xǐ)爱的杂志中，挑选出超人( rén)气的优秀作品进行精心( xīn)选编。

爱情，是许多女性生活中( zhōng)极为重要的一部分，如何( hé)让男人更爱自己，也成了( le)萦绕在众多女性心头的( de)疑问。《女人这样活，男人更( gèng)爱你》这本书，便是一把开( kāi)启幸福爱情大门的钥匙( shi)。 书中没有高深晦涩的理( lǐ)论，而是从日常生活的点( diǎn)滴出发，通过真实生动的( de)案例，深入剖析男人的内( nèi)心世界，揭示男人在爱情( qíng)中真正的需求。从建立良( liáng)好的沟通模式，到懂得尊( zūn)重与理解；从保持自身魅( mèi)力，到给予对方适当的空( kōng)间，为女性提供了全面且( qiě)实用的恋爱指南。比如，书( shū)中指出，在感情里，女人适( shì)当暴露一些小缺点，展现( xiàn)真实的自己，反而能激发( fā)男人的保护欲，让他更有( yǒu)参与感与价值感。 这本书( shū)不仅能帮助女性收获甜( tián)蜜爱情，更能引导她们在( zài)爱中找到自我，实现自我( wǒ)成长 ，最终收获双向奔赴( fù)的幸福。

作为女人，越往后走，越会( huì)发现，原来生活荆棘丛生( shēng)。但没关系，世上只有走不( bù)通的路，没有想不通的人( rén)。

澳门赌场贵宾厅厅主讲( jiǎng)述一个叠码仔如何一步( bù)步成为贵宾厅厅长，揭露( lù)了澳门赌场秘密规则！作( zuò)者是《妈阁是座城》的原型( xíng)主角。

生活不是童话，但你可以( yǐ)创造自己的美好。记住，善( shàn)良要有底线，知足常乐才( cái)是真，别指望别人完全懂( dǒng)你，因为连你自己都不一( yī)定懂自己。人性经不起考( kǎo)验，与其改变他人不如修( xiū)炼自己，这些直击本质的( de)真话藏着通透生活的钥( yào)匙。【看透人性的智慧，醍醐( hú)灌顶的真心话，扎心语录( lù)，人间清醒，人间通透，人性( xìng)真相，顶级思维，直击人性( xìng)】

韩非子与法家智慧

《丰乳肥臀》是中国当代作( zuò)家莫言创作的长篇虚构( gòu)小说 。小说热情讴歌了生( shēng)命最原初的创造者——母亲( qīn)的伟大、朴素与无私，生命( mìng)的沿袭的无与伦比的重( zhòng)要意义。并且在这一幅生( shēng)命的流程图中，弥漫着历( lì)史与战争的硝烟，真实，不( bù)带任何偏见，再现了一段( duàn)时期内的历史。1997年《丰乳肥( féi)臀》夺得中国“大家文学奖( jiǎng)”。

阎雪君小说《生生不息》

精致女王新出专辑内容( róng)《最美诗词》精致女王

重温古诗词中的春意与( yǔ)光阴柔情，于丹讲述春秋( qiū)象征的时间流转与生命( mìng)成长。从韩愈的早春雨润( rùn)到白居易的西湖春景，诗( shī)人们用笔墨描绘春色，抒( shū)发对春的热爱与惜春之( zhī)心。春光易逝，却能抵抗困( kùn)顿，给生命保鲜。李白借酒( jiǔ)邀月，张孝祥赏中秋洞庭( tíng)湖，诗人们寄情山水，展现( xiàn)时空、宇宙和生命意识。而( ér)辛弃疾的壮志未酬，李煜( yù)的故国离愁，又让我们感( gǎn)受到忧伤与珍惜。这不仅( jǐn)是一段文学之旅，更是一( yī)次心灵的触动。

本书摘由一路听天下出( chū)品

《文心雕龙》是南朝文学理( lǐ)论家刘勰创作的文学理( lǐ)论著作，成书于南朝齐和( hé)帝中兴元年至二年（501—502）间 《文( wén)心雕龙》共十卷，五十篇，分( fēn)上下两编，各二十五篇，包( bāo)括总论、文体论、创作论、批( pī)评论四个部分。总论含上( shàng)编的《原道》至《辨骚》五篇，明( míng)确提出文学批评的根本( běn)原则，是全书的“文之枢纽( niǔ)”。 《文心雕龙》是中国现存最( zuì)早的一部文章学论著，由( yóu)于书中所论多涉及文学( xué)创作，故现代学者又多视( shì)之为现存最早的一部用( yòng)中文撰写的综合性的文( wén)学批评专著。作为一部体( tǐ)大思精之作，它既总结了( le)先秦以来文学创作的经( jīng)验，又继承和发扬了前人( rén)文学理论的丰富遗产，在( zài)文学的各个方面提出了( le)自己精辟的见解，形成了( le)完整的理论体系。它的产( chǎn)生在中国文艺理论史上( shàng)具有重大的意义，对后世( shì)产生了巨大而深远的影( yǐng)响。鲁迅先生认为它可以( yǐ)和亚里士多德的《诗学》相( xiāng)媲美。

本书是古希腊哲学家柏( bǎi)拉图重要的对话体著作( zuò)之一，又译作《国家篇》《共和( hé)国》等，共分为十卷，一般认( rèn)为属于柏拉图中期的作( zuò)品。内容涉及柏拉图思想( xiǎng)体系的各个方面，包括哲( zhé)学、伦理、教育、文艺、政治等( děng)，主要探讨理想国家的问( wèn)题。对话录里柏拉图以苏( sū)格拉底之口通过与其他( tā)人对话的方式设计了一( yī)个真、善、美相统一的政体( tǐ)，即可以达到公正的理想( xiǎng)国。柏拉图的理想国是人( rén)类历史上最早的乌托邦( bāng)。在他的理想国里统治者( zhě)必须是哲学家，或者让政( zhèng)治家去学习哲学。他认为( wèi)现存的政治都是坏的，人( rén)类的真正出路在于哲学( xué)家掌握政权，也只有真正( zhèng)的哲学家才能拯救当时( shí)城邦所处的危机。

哈佛家训·第四卷

《红楼梦》是中国古典文学( xué)的经典之作，而谢涛叔叔( shū)演播的《红楼梦》将这部著( zhù)名的长篇小说精心改编( biān)成适合孩子听的版本。故( gù)事以贾宝玉、林黛玉、薛宝( bǎo)钗等少年男女的命运为( wèi)主线，描绘了一幅宏大而( ér)丰富的清代贵族社会画( huà)卷。

跟随托尔斯泰，感受安娜( nà)的爱恨情仇

《给日本的遗书》收录了陶( táo)晶孙1951年在东京大学讲授( shòu)中国文学期间，在多家杂( zá)志上发表的随笔和短篇( piān)。作品中以战后日本为背( bèi)景，对日本社会进行了深( shēn)入的文明批评，如将日本( běn)比作“落第的秀才”，指出日( rì)本在战后的种种问题，同( tóng)时也表达了对中日友好( hǎo)的期望，其内容给战后摸( mō)索国家复兴再建的日本( běn)人以莫大的冲击和影响( xiǎng)。

朗诵，是把文字转化为有( yǒu)声语言的一种创作活动( dòng)，一篇看起来平淡无奇的( de)文章，朗诵好了，就让文字( zì)有了生命，不再冰冷，赋予( yǔ)了感染力，让听众产生共( gòng)鸣，这里，记录学习的过程( chéng)，给文字插上翅膀。

爷爷宁愿坐牢十年，都要( yào)死守的秘密。终于十年后( hòu)，重见天日了，我传承爷爷( yé)的秘密，揭开了不为人知( zhī)的往事……

不一样的视觉，同样的精( jīng)彩

听民间故事，品百味人生( shēng)。各位听众老爷，我是讲故( gù)事的云端，欢迎关注。

《黄埔军校孙子兵法课》收( shōu)录《孙子兵法》原文及中国( guó)近代军事专家李浴日的( de)研究成果，既有针对原著( zhù)的逐句解说，又有中外谋( móu)略的对比研究，阐明孙武( wǔ)智谋的哲学思想渊源，剖( pōu)析《孙子兵法》深藏的智慧( huì)与具体应用之法。

每个大人曾经都是小孩( hái)子

本书由八篇自传性的散( sàn)文组成，核心都是“家庭”和( hé)“温暖”，虽然记述的仅仅是( shì)作者在特殊年代里的个( gè)人往事，但是每一个读者( zhě)都能从中汲取到相同的( de)温暖和感悟。

19年前的大阪 一栋废弃建( jiàn)筑中发现一名遭利器刺( cì)死的男子，案件扑朔迷离( lí)，悬而未决 案件相关者的( de)人生逐渐被越来越重的( de)阴影笼罩， 案件滋生出的( de)恶逐渐萌芽生长，绽放出( chū)恶之花 19年后，随着新年之( zhī)夜的到来 令人心碎的答( dá)案终于揭晓 “只希望能手( shǒu)牵手在太阳下散步” 这是( shì)一个在白夜中行走的故( gù)事、、、

随心随性

高段位的女人，是手握人( rén)生方向盘的战略家。她们( men)用清醒的头脑绘制人生( shēng)蓝图，将自我成长拆解成( chéng)可执行的目标模块——无论( lùn)是清晨六点的瑜伽冥想( xiǎng)，还是深夜书房的专业深( shēn)耕，每个动作都在为生命( mìng)价值做增量。面对感情，她( tā)们像品鉴师般从容，既能( néng)用理智的砝码称量真心( xīn)，也懂得用真诚的沟通构( gòu)建亲密关系的护城河，既( jì)保有独立灵魂的棱角，又( yòu)能在爱人肩头落下温柔( róu)的月光。 这些女性深谙人( rén)性博弈的底层逻辑，既不( bù)盲目付出沦为情感苦力( lì)，也不吝啬给予让关系失( shī)衡。她们像顶级棋手预判( pàn)局势，在社交场域中精准( zhǔn)识别值得深交的伙伴，用( yòng)专业能力置换资源，用情( qíng)绪价值换取信任，将向上( shàng)社交变成自我提升的阶( jiē)梯。即便身处困境，她们也( yě)像沙漠玫瑰般坚韧，用决( jué)策力劈开迷雾，用执行力( lì)夯实根基，把命运攥成掌( zhǎng)心的纹路而非随风飘摇( yáo)的蒲公英。 当普通人为琐( suǒ)事内耗时，她们在事业疆( jiāng)场策马扬鞭，在烟火人间( jiān)细嗅蔷薇，最终活成自己( jǐ)亲手铸造的艺术品。

千劫眉 作者 藤萍 共5部

专业解读毛主席诗词 【专( zhuān)辑简介】 文艺理论批评家( jiā)、历任“茅盾文学奖”评委朱( zhū)向前老师专业解读毛主( zhǔ)席诗词。 【作者】 朱向前 【主播( bō)】 林芳俏

《一个人张灯结彩》是作家( jiā)田耳作品，荣获2007年度鲁迅( xùn)文学奖、人民文学奖。授奖( jiǎng)词：“各色底层人物的艰辛( xīn)生活在老警察的尽职尽( jǐn)责中一一展现，理想的持( chí)守在心灵的寂寞中散发( fā)着人性的温情。”

曹操著开创整理注释《孙( sūn)子兵法》十三篇的先河，丰( fēng)富和发展了中国古代军( jūn)事理论。其“兵以义动”的战( zhàn)争观，因事设奇、任势制胜( shèng)的“诡诈论”，注重后勤保障( zhàng)和加强水军建设的远见( jiàn)，颇受后世推崇。现代社会( huì)对生活、工作都具有指导( dǎo)意义。

古代军队的训练与实战( zhàn)智慧

无须“洛阳铲”，只惧“黑鬼钎( qiān)”。 听历经越战的生死兄弟( dì)，讲述最真实、最刺激的盗( dào)墓经历。

听风的蚕聊世界大事

这是一部汇聚华夏五千( qiān)年文明精髓的文化瑰宝( bǎo)。它精选了众多流传千古( gǔ)、寓意深刻的历史故事与( yǔ)传说，以精炼的文字和生( shēng)动的叙述，展现了中华民( mín)族丰富多彩的文化底蕴( yùn)和智慧结晶。阅读《中华典( diǎn)故》，不仅能增长见识，更能( néng)感受中华文化的博大精( jīng)深与独特魅力。

每天深夜更新，22：00左右，伴您( nín)入眠；搜罗古今奇闻怪事( shì)，千奇百怪无所不聊，我所( suǒ)说的不一定是故事，胆小( xiǎo)慎入。

成熟并不是看懂事情，而( ér)是理解人性。 一个人的成( chéng)熟，是从理解人性开始的( de)。 如果你充分理解人性，就( jiù)不会抱怨，如果你真的懂( dǒng)人性，就不会丧失希望。 真( zhēn)正的强大，是在经历人性( xìng)之后，还能够继续勇敢地( dì)好好活下去，甚至继续对( duì)这个世界抱着热爱。 我们( men)每个人生来，都有向下的( de)本性——贪图安逸、得过且过( guò)、沉迷舒适……  若是一味纵容( róng)本性，命运就会在不断的( de)自我满足中，急剧下滑。   真( zhēn)正的高手，懂得与堕落的( de)天性做对抗，在不断克制( zhì)中，突破人性的束缚。

书生张生与相国小姐崔( cuī)莺莺在仕女红娘的帮助( zhù)下终成眷属的故事。

父母爱情》影视原声

数千年来，中国的文人学( xué)士们都将《易经》作为一部( bù)值得日日、时时研读的经( jīng)典，研习并遵从其中的道( dào)理。 本专辑按照《易经》六十( shí)四卦的顺序，每卦独成一( yī)节，在力求保持《易经》原有( yǒu)意味的基础上，努力在听( tīng)众和原著之间搭建起一( yī)座桥梁，以期能让每一个( gè)现代人都能读出《易经》中( zhōng)的思想韵味。

作品围绕有上百年剪纸( zhǐ)传统的麦氏家族和远近( jìn)闻名的造船世家黄氏家( jiā)族进行了全方位的描写( xiě)。作品的写作真实入微地( dì)反映农村生活，以文学作( zuò)品记录农民的生存状态( tài)和命运起伏，并能引发人( rén)们对当代农民问题的关( guān)注与思考。关仁山以冷峻( jùn)客观的笔触描写现实生( shēng)活，努力关注当下生活，大( dà)胆直面社会问题，揭示社( shè)会矛盾，表现出一种直面( miàn)现实的现实主义精神与( yǔ)勇气。

传承华夏非遗文化，变脸( liǎn)，戏曲，耍牙等非遗传承文( wén)化。

本书是一本散文集，收录( lù)朱自清散文《三家书店》《文( wén)人宅》《博物院》《公园》《加尔东( dōng)尼市场》等9篇，这9篇只写伦( lún)敦生活。

"在复杂的人际交往与社( shè)会生活中，你是否常常感( gǎn)到迷茫，不知如何应对？《为( wèi)人处世厚黑学》为你提供( gōng)独特的处世智慧。 这本书( shū)以 “厚黑” 理论为核心，深入( rù)剖析人性的复杂，教你如( rú)何在现实世界中巧妙周( zhōu)旋。它并非倡导不择手段( duàn)，而是让你明白在适当的( de)时候，要学会隐藏自己的( de)真实想法，以圆润的方式( shì)处理人际关系，掌握主动( dòng)权。比如如何与不同性格( gé)的人相处，怎样在谈判中( zhōng)占据优势，以及在面对利( lì)益冲突时如何抉择。 收听( tīng)本书，能让你在为人处世( shì)时更加游刃有余，在复杂( zá)的社会环境中脱颖而出( chū)，实现个人价值与目标。"

《蜗居》导演滕华涛执导，海( hǎi)清&童瑶&张颂文&冯绍峰主( zhǔ)演同名影视原著小说！鲁( lǔ)迅文学奖得主滕肖澜力( lì)作！ 为了房子，每个人都在( zài)艰难又孜孜不倦地活着( zhe)。

配音素材还是来自抖音( yīn)木成老师哈 不过bgm DJ混剪都( dōu)由本人亲手制作 大家喜( xǐ)欢就好~

所有人都显得很寂寞，用( yòng)自己的方式想尽办法排( pái)遣寂寞，事实上仍是延续( xù)自己的寂寞，寂寞是造化( huà)对群居者的诅咒，孤独才( cái)是寂寞的唯一出口

本专辑将带您走进这些( xiē)女性的世界，领略她们的( de)精彩人生。从古代的才女( nǚ)李清照，到近代的建筑家( jiā)林徽因；从侠女赛金花，到( dào)画家潘玉良。每一位女性( xìng)的故事都充满了传奇色( sè)彩，令人深思。 让我们跟随( suí)椰风可可温柔甜美的声( shēng)音，一同穿越时空，去感受( shòu)这些女性的智慧与勇气( qì)，去体会她们的坚韧与柔( róu)情。在历史的画卷中汲取( qǔ)前行的力量，拥抱更加丰( fēng)富多彩的精神世界。

责任，是人类自诞生文明( míng)来产出的特征，也是现阶( jiē)段企业评判能力的第一( yī)准则。责任决定能力，没有( yǒu)责任，你当一文不值。

你好，我是桃花。 这是我第( dì)二次用声音演绎《小王子( zi)》这个故事，事过境迁，我对( duì)小王子的故事又有了新( xīn)的体会，希望能说给你听( tīng)。

主播精心制作专辑，欢迎( yíng)收听

这是一个充满危险、诡异( yì)、神秘、诡怪的世界。想要活( huó)下去就只有一条路，那就( jiù)是让自己变得强大起来( lái)，但什么才能让我强大起( qǐ)来呢，我只是一个刚穿越( yuè)过来的穷小子，人心叵测( cè)，险些被害了性命，还好天( tiān)不亡我，让我找到了-----它

在生活的舞台上，你是随( suí)波逐流的配角，还是掌控( kòng)全局的主角？《掌控人性，做( zuò)自己人生的主角》为你揭( jiē)晓答案。这本书深度剖析( xī)复杂人性，解读人际交往( wǎng)与自我成长的密码。每一( yī)句都直抵人心，帮你打破( pò)思维枷锁，洞察他人心理( lǐ)，以智慧和勇气把握人生( shēng)方向，开启属于你的高光( guāng)时刻 。

《坛经》是禅宗的宝典，也是( shì)中国文化的核心经典，在( zài)中国佛教史上有特别重( zhòng)要的意义。其实，我们所有( yǒu)的修行都是师度和自度( dù)。怎么来度？邪来正度，迷来( lái)悟度，恶来善度，愚来智度( dù)。六祖大师说，发一善念，成( chéng)就一件善事；发一恶念，成( chéng)就一件恶事。凡圣都是在( zài)心之一念之间，修心者必( bì)读《坛经》。

一个男孩的成长历程，从( cóng)童年的无知搞笑，到学生( shēng)时代的恐惧与挣扎，他的( de)笑容背后隐藏着深深的( de)忧郁。他试图用滑稽掩饰( shì)内心的恐惧，却在一次次( cì)的欺骗与识破中越陷越( yuè)深。他曾是学校的红人，却( què)因犯罪意识而堕落；他曾( céng)对女性充满好奇与恐惧( jù)，却在生命的低谷中找到( dào)了绘画的慰藉。然而，他的( de)过去如影随形，罪恶感与( yǔ)自我放逐交织成一幅沉( chén)重的画卷。最终，在酒精与( yǔ)艺术的麻醉下，他能否找( zhǎo)到救赎之路？

一部指引人生路途的经( jīng)书，字字珠玑，诗意怏然，如( rú)一道甘泉潺潺滋润着读( dú)者的心田

汉武帝为何独尊儒术？儒( rú)家看似得到尊崇，背后竟( jìng)存在惊天隐秘！《史记》为何( hé)空缺“武帝本纪”？司马迁竟( jìng)早已将《史记》真本悄悄藏( cáng)好！儒者殉道，侠者死节！但( dàn)只要人心不灭，公道便永( yǒng)世长存！《清明上河图密码( mǎ)》作者冶文彪力作！汉朝版( bǎn)《达芬奇密码》！

809个岛屿， 204个国家， 77亿人， 290万分( fēn)之一的几率，多幸运，遇见( jiàn)你。 好好相爱，才能不负相( xiāng)遇。

该剧以小酒馆几十年的( de)变迁为线索，以女性创业( yè)者徐慧真为叙述视角，讲( jiǎng)述了其从1955年至改革开放( fàng)后的几十年间，带领身边( biān)人创业致富、走向小康的( de)故事

一半命运设定，一半我来( lái)决定 人的思想决定其行( xíng)为，而良好的行为才能结( jié)出硕果，你认为自己是个( gè)什么样子，你就会成为什( shén)么样的人！直面且战胜自( zì)己不是一件容易的事情( qíng)，它需要很大的勇气与坚( jiān)强的心念。想一想看，你战( zhàn)胜自己的次数多吗？还是( shì)时常姑息纵容了自己？ 只( zhǐ)有不断破圈，提升认知和( hé)思维，不断升级大脑，才能( néng)保持我们的思想和状态( tài)一直向上生长，我们的人( rén)生之路才能越走越宽。

《吴子兵法》是中国战国时( shí)期军事家吴起所著的一( yī)部兵书，全书共四十八篇( piān)，主要记载了吴起的军事( shì)思想、战略战术、军队建设( shè)以及将领选拔等方面的( de)理论。

《肖申克的救赎》是美国作( zuò)家斯蒂芬·埃德温·金的中( zhōng)篇小说，也是其代表作。收( shōu)录于小说合集《四季奇谭( tán)》中，副标题为“春天的希望( wàng)”。 该作讲述银行家安迪，被( bèi)当作杀害妻子的凶手送( sòng)上法庭。妻子的不忠、律师( shī)的奸诈、法官的误判、狱警( jǐng)的凶暴、典狱长的贪心与( yǔ)卑鄙，将正处在而立之年( nián)的安迪一下子从人生的( de)巅峰推向了世间地狱。安( ān)迪在狱中在忍受了多年( nián)的磨难之后，终于在一个( gè)雷电交加的夜晚，越狱而( ér)出，重获自由。

一个退伍特种兵，外出打( dǎ)工，想做平凡人，想做平凡( fán)事，却事与愿违，一路上学( xué)法斗鬼的故事！主角外出( chū)打工上班，自己和身边的( de)朋友不断遇见民间传说( shuō)中的鬼，被逼无奈的自学( xué)道法降鬼、斗邪道，只是为( wèi)了保护身边朋友、同事！

从秦始皇的雄才大略，到( dào)李斯、赵高等权臣的权谋( móu)斗争；从长城、阿房宫的壮( zhuàng)丽建造，到陈胜吴广起义( yì)的烽火连天。本书不仅再( zài)现了秦朝的政治风云，还( hái)深入探讨了其经济、文化( huà)、军事等多方面的成就与( yǔ)局限。秦朝的历史，是一段( duàn)关于理想与实践、集权与( yǔ)反抗的悲壮篇章。

本书反映陕北农村自解( jiě)放至改革开放时期的历( lì)史小说。爷爷的爷爷的爷( yé)爷说：从前的从前的从前( qián)，世上原本就无人烟。狼奔( bēn)豕突，虎豹结伴，野兽横行( xíng)，豺狼当道...

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二战全史

本书是西班牙大师塞万( wàn)提斯划时代的巨著，是文( wén)艺复兴时期的现实主义( yì)巨作，也是世界文学史上( shàng)一颗璀璨的明珠。主人公( gōng)堂吉诃德一方面脱离现( xiàn)实，爱幻想，企图仿效游侠( xiá)骑士的生活；另一方面又( yòu)心地善良，立志铲除人间( jiān)邪恶。是一个可笑、可叹、可( kě)悲又可敬的人物，是幽默( mò)文学中一个不朽的典型( xíng)。 本书是西班牙大师塞万( wàn)提斯划时代的巨著，是文( wén)艺复兴时期的现实主义( yì)巨作，也是世界文学史上( shàng)一颗璀璨的明珠。主人公( gōng)堂吉诃德一方面脱离现( xiàn)实，爱幻想，企图仿效游侠( xiá)骑士的生活；另一方面又( yòu)心地善良，立志铲除人间( jiān)邪恶。是一个可笑、可叹、可( kě)悲又可敬的人物，是幽默( mò)文学中一个不朽的典型( xíng)。

"随着物质生活水平的不( bù)断提升，“吃饱”不再是人们( men)的主要诉求了，大家转而( ér)把重心转向了“吃好”，但怎( zěn)么吃才是好？如何吃才能( néng)更健康呢？ 自来水不干净( jìng)，是不是只喝“纯净水”“电解( jiě)水”“富氧水”就好呢？ 糖和脂( zhī)肪会让身体变胖，是不是( shì)干脆就追求“零糖零脂肪( fáng)”？ 本书秉持“吃好不吃药，让( ràng)每个人成为自己的健康( kāng)专家”的理念，根据中国居( jū)民膳食指南，旨在为大家( jiā)建立正确的膳食结构，养( yǎng)成良好的饮食习惯。并就( jiù)现代社会常见的高血压( yā)、糖尿病、便秘、失眠等问题( tí)，给出科学的饮食调养方( fāng)法，让你在日常生活中掌( zhǎng)握健康养生知识，让它成( chéng)为你生活的一部分，自然( rán)而然地吃走肥胖，吃出好( hǎo)身材；吃走疾病，吃出健康( kāng)长寿。"

学生时代的路炎晨和归( guī)晓是彼此的初恋，随着路( lù)炎晨远赴他乡进入警校( xiào)，归晓家庭变故，两人学生( shēng)时代的感情无疾而终。八( bā)年后再度重逢，一句“化成( chéng)灰我都认得你”让两人明( míng)白依旧对彼此念念不忘( wàng)。两年后漫天飘雪的边境( jìng)小城，归晓与朋友蔡雅雅( yǎ)不慎丢车，万般无奈下她( tā)打开手机，拨打了路炎晨( chén)的电话……

在情路上，男方大抵都会( huì)被要求承诺一生不变。可( kě)是，一旦男方变了心，结局( jú)又会怎样撰写？爱情的到( dào)来，谁也没法抵挡。蛊毒的( de)催命，谁也没法抵抗。

《分茶》是由索珊创作的一( yī)本诗集，全书分为三辑来( lái)探讨自然、情感和生命。第( dì)一辑通过自我对话和自( zì)然意象，表达对时间流逝( shì)的感悟，展现生命传承的( de)意义。第二辑关注春天的( de)生机和生命的韧性，强调( diào)人与自然的和谐。第三辑( jí)通过诗意的讲述，展示爱( ài)与成长，显现精神蜕变的( de)意境，以生命中美好质素( sù)的延续对抗时间的无常( cháng)，在敬畏自然和珍视情感( gǎn)中寻找永恒价值。 《分茶》语( yǔ)言细腻，意象丰富，情感充( chōng)沛，带我们走进四季轮回( huí)、人性温暖与精神升华的( de)情境，在诗意的抒情中，一( yī)起寻找对抗时间的力量( liàng)，在深情绮丽的字里行间( jiān)共同品味文字的味道，感( gǎn)受人生的温度。该书适合( hé)每一位渴望在忙碌生活( huó)中静心思考、探寻生命深( shēn)度的读者。

本书作者：[美] 克莱·舍基。克( kè)莱·舍基说，美国人一年花( huā)在看电视上的时间大约( yuē)2000亿个小时，而这几乎是2000个( gè)维基百科项目一年所需( xū)要的时间。如果我们将全( quán)世界受教育者的自由时( shí)间看成一个集合体、一种( zhǒng)认知盈余，那么，这种盈余( yú)会有多大？我们已经忘记( jì)了我们的自由时间始终( zhōng)属于我们自己，我们可以( yǐ)凭自己的意愿来消费它( tā)们、创造它们、分享它们，我( wǒ)们可以通过积累将平庸( yōng)变成卓越…… l 腾讯掌门人马( mǎ)化腾说，舍基不愧为互联( lián)网革命伟大的思考者，他( tā)对互联网给人类所带来( lái)的行为举止以及文化的( de)变迁洞若观火。“认知盈余( yú)”是新时代网民赋予互联( lián)网从业者※大的红利之一( yī)。舍基的每一次发现，其实( shí)都是在提示我们未来人( rén)类世界的一个全新的发( fā)展维度。 由一路听天下出( chū)品

.道可道，非常道。名可名，非( fēi)常名。无，名天地之始。有，名( míng)万物之母。故常无，欲以观( guān)其妙。常有，欲以观其徼。此( cǐ)两者同出而异名，同谓之( zhī)玄。玄之又玄，众妙之门。02.天( tiān)下皆知美之为美，斯恶矣( yǐ)；皆知善之为善，斯不善已( yǐ)。故有无相生，难易相成，长( zhǎng)短相形，高下相倾，音声相( xiāng)和，前后相随。是以圣人处( chù)无为之事，行不言之教。万( wàn)物作焉而不辞。生而不有( yǒu)，为而不恃，功成而弗居。夫( fū)唯弗居，是以不去。03.不尚贤( xián)， 使民不争。不贵难得之货( huò)，使民不为盗。不见可欲，使( shǐ)民心不乱。是以圣人之治( zhì)，虚其心，实其腹，弱其志，强( qiáng)其骨；常使民无知、无欲，使( shǐ)夫智者不敢为也。为无为( wèi)，则无不治。04.道冲而用之，或( huò)不盈。渊兮似万物之宗。挫( cuò)其锐，解其纷，和其光，同其( qí)尘，湛兮似或存。吾不知谁( shuí)之子，象帝之先。05.天地不仁( rén)，以万物为刍狗。圣人不仁( rén)，以百姓为刍狗。天地之间( jiān)，其犹橐龠乎？虚而不屈，动( dòng)而愈出。多言数穷，不如守( shǒu)中。06.谷神不死是谓玄牝。玄( xuán)牝之门是谓天地根。绵绵( mián)若存，用之不勤。07.天长地久( jiǔ)。天地所以能长且久者，以( yǐ)其不自生，故能长生。是以( yǐ)圣人后其身而身先，外其( qí)身而身存。非以其无私邪( xié)！故能成其私。08.上善若水。水( shuǐ)善利万物而不争，处众人( rén)之所恶，故几于道。居善地( dì)，心善渊，与善仁，言善信，正( zhèng)善治，事善能，动善时。夫唯( wéi)不争，故无尤。09.持而盈之不( bù)如其已；揣而锐之不可长( zhǎng)保；金玉满堂莫之能守；富( fù)贵而骄，自遗其咎。功遂身( shēn)退，天之道。10.载营魄抱一，能( néng)无离乎？专气致柔，能如婴( yīng)儿乎？涤除玄览，能无疵乎( hū)？爱国治民，能无为乎？天门( mén)开阖，能为雌乎？明白四达( dá)，能无知乎。11.三十辐共一毂( gǔ)，当其无，有车之用。埏埴以( yǐ)为器，当其无，有器之用。凿( záo)户牖以为室，当其无，有室( shì)之用。故有之以为利，无之( zhī)以为用。12.五色令人目盲，五( wǔ)音令人耳聋，五味令人口( kǒu)爽，驰骋畋猎令人心发狂( kuáng)，难得之货令人行妨。是以( yǐ)圣人，为腹不为目，故去彼( bǐ)取此。13.宠辱若惊，贵大患若( ruò)身。何谓宠辱若惊？宠为下( xià)。得之若惊失之若惊是谓( wèi)宠辱若惊。何谓贵大患若( ruò)身？吾所以有大患者，为吾( wú)有身，及吾无身，吾有何患( huàn)。故贵以身为天下，若可寄( jì)天下。爱以身为天下，若可( kě)托天下。14.视之不见名曰夷( yí)。听之不闻名曰希。抟之不( bù)得名曰微。此三者不可致( zhì)诘，故混而为一。其上不皦( jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复( fù)归于无物。是谓无状之状( zhuàng)，无物之象，是谓惚恍。迎之( zhī)不见其首，随之不见其后( hòu)。执古之道以御今之有。能( néng)知古始，是谓道纪。15.古之善( shàn)为士者，微妙玄通，深不可( kě)识。夫唯不可识，故强为之( zhī)容。豫兮若冬涉川；犹兮若( ruò)畏四邻；俨兮其若容；涣兮( xī)若冰之将释；敦兮其若朴( pǔ)；旷兮其若谷；混兮其若浊( zhuó)；澹兮其若海；飉兮若无止( zhǐ)。孰能浊以静之徐清。孰能( néng)安以动之徐生。保此道者( zhě)不欲盈。夫唯不盈故能蔽( bì)而新成。16.致虚极，守静笃。万( wàn)物并作，吾以观复。夫物芸( yún)芸各复归其根。归根曰静( jìng)，是谓复命；复命曰常，知常( cháng)曰明。不知常，妄作凶。知常( cháng)容，容乃公，公乃全，全乃天( tiān)，天乃道，道乃久，没身不殆( dài)。17.太上，下知有之。其次，亲而( ér)誉之。其次，畏之。其次，侮之( zhī)。信不足焉，有不信焉。悠兮( xī)其贵言，功成事遂，百姓皆( jiē)谓∶我自然。18.大道废有仁义( yì)；智慧出有大伪；六亲不和( hé)有孝慈；国家昏乱有忠臣( chén)。19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁( rén)弃义，民复孝慈；绝巧弃利( lì)，盗贼无有；此三者，以为文( wén)不足。故令有所属，见素抱( bào)朴少私寡欲。20.绝学无忧，唯( wéi)之与阿，相去几何？善之与( yǔ)恶，相去若何？人之所畏，不( bù)可不畏。荒兮其未央哉！众( zhòng)人熙熙如享太牢、如春登( dēng)台。我独泊兮其未兆，如婴( yīng)儿之未孩；儡儡兮若无所( suǒ)归。众人皆有余，而我独若( ruò)遗。我愚人之心也哉！沌沌( dùn)兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗( sú)人察察，我独闷闷。众人皆( jiē)有以，而我独顽且鄙。我独( dú)异于人，而贵食母。21.孔德之( zhī)容惟道是从。道之为物惟( wéi)恍惟惚。惚兮恍兮其中有( yǒu)象。恍兮惚兮其中有物。窈( yǎo)兮冥兮其中有精。其精甚( shèn)真。其中有信。自古及今，其( qí)名不去以阅众甫。吾何以( yǐ)知众甫之状哉！以此。22.曲则( zé)全，枉则直，洼则盈，敝则新( xīn)少则得，多则惑。是以圣人( rén)抱一为天下式。不自见故( gù)明；不自是故彰；不自伐故( gù)有功；不自矜故长；夫唯不( bù)争，故天下莫能与之争。古( gǔ)之所谓∶曲则全者」岂虚言( yán)哉！诚全而归之。23.希言自然( rán)。故飘风不终朝，骤雨不终( zhōng)日。孰为此者？天地。天地尚( shàng)不能久，而况于人乎？故从( cóng)事于道者，同于道。德者同( tóng)于德。失者同于失。同于道( dào)者道亦乐得之；同于德者( zhě)德亦乐得之；同于失者失( shī)于乐得之信不足焉有不( bù)信焉。24.企者不立；跨者不行( xíng)。自见者不明；自是者不彰( zhāng)。自伐者无功；自矜者不长( zhǎng)。其在道也曰∶余食赘形。物( wù)或恶之，故有道者不处。25.有( yǒu)物混成先天地生。寂兮寥( liáo)兮独立不改，周行而不殆( dài)，可以为天下母。吾不知其( qí)名，强字之曰道。强为之名( míng)曰大。大曰逝，逝曰远，远曰( yuē)反。故道大、天大、地大、人亦( yì)大。域中有四大，而人居其( qí)一焉。人法地，地法天，天法( fǎ)道，道法自然。26.重为轻根，静( jìng)为躁君。是以君子终日行( xíng)不离轻重。虽有荣观燕处( chù)超然。奈何万乘之主而以( yǐ)身轻天下。轻则失根，躁则( zé)失君。27.善行无辙迹。善言无( wú)瑕谪。善数不用筹策。善闭( bì)无关楗而不可开。善结无( wú)绳约而不可解。是以圣人( rén)常善救人，故无弃人。常善( shàn)救物，故无弃物。是谓袭明( míng)。故善人者不善人之师。不( bù)善人者善人之资。不贵其( qí)师、不爱其资，虽智大迷，是( shì)谓要妙。28.知其雄，守其雌，为( wèi)天下溪。为天下溪，常德不( bù)离，复归于婴儿。知其白，守( shǒu)其黑，为天下式。为天下式( shì)，常德不忒，复归于无极。知( zhī)其荣，守其辱，为天下谷。为( wèi)天下谷，常德乃足，复归于( yú)朴。朴散则为器，圣人用之( zhī)则为官长。故大制不割。29.将( jiāng)欲取天下而为之，吾见其( qí)不得已。天下神器，不可为( wèi)也，为者败之，执者失之。夫( fū)物或行或随、或觑或吹、或( huò)强或羸、或挫或隳。是以圣( shèng)人去甚、去奢、去泰。30.以道佐( zuǒ)人主者，不以兵强天下。其( qí)事好还。师之所处荆棘生( shēng)焉。军之后必有凶年。善有( yǒu)果而已，不敢以取强。果而( ér)勿矜。果而勿伐。果而勿骄( jiāo)。果而不得已。果而勿强。物( wù)壮则老，是谓不道，不道早( zǎo)已。31.夫佳兵者不祥之器，物( wù)或恶之，故有道者不处。君( jūn)子居则贵左，用兵则贵右( yòu)。兵者不祥之器，非君子之( zhī)器，不得已而用之，恬淡为( wèi)上。胜而不美，而美之者，是( shì)乐杀人。夫乐杀人者，则不( bù)可得志于天下矣。吉事尚( shàng)左，凶事尚右。偏将军居左( zuǒ)，上将军居右。言以丧礼处( chù)之。杀人之众，以悲哀泣之( zhī)，战胜以丧礼处之。32.道常无( wú)名。朴虽小天下莫能臣也( yě)。侯王若能守之，万物将自( zì)宾。天地相合以降甘露，民( mín)莫之令而自均。始制有名( míng)，名亦既有，夫亦将知止，知( zhī)止可以不殆。譬道之在天( tiān)下，犹川谷之于江海。33.知人( rén)者智，自知者明。胜人者有( yǒu)力，自胜者强。知足者富。强( qiáng)行者有志。不失其所者久( jiǔ)。死而不亡者，寿。34.大道泛兮( xī)，其可左右。万物恃之以生( shēng)而不辞，功成而不名有。衣( yī)养万物而不为主，常无欲( yù)可名于小。万物归焉，而不( bù)为主，可名为大。以其终不( bù)自为大，故能成其大。35.执大( dà)象天下往。往而不害安平( píng)太。乐与饵，过客止。道之出( chū)口淡乎其无味。视之不足( zú)见。听之不足闻。用之不足( zú)既。36.将欲歙之，必固张之。将( jiāng)欲弱之，必固强之。将欲废( fèi)之，必固兴之。将欲取之，必( bì)固与之。是谓微明。柔弱胜( shèng)刚强。鱼不可脱于渊，国之( zhī)利器不可以示人。37.道常无( wú)为，而无不为。侯王若能守( shǒu)之，万物将自化。化而欲作( zuò)，吾将镇之以无名之朴。无( wú)名之朴，夫亦将无欲。不欲( yù)以静，天下将自定。38.上德不( bù)德是以有德。下德不失德( dé)是以无德。上德无为而无( wú)以为。下德为之而有以为( wèi)。上仁为之而无以为。上义( yì)为之而有以为。上礼为之( zhī)而莫之以应，则攘臂而扔( rēng)之。故失道而后德。失德而( ér)后仁。失仁而后义。失义而( ér)后礼。夫礼者忠信之薄而( ér)乱之首。前识者，道之华而( ér)愚之始。是以大丈夫，处其( qí)厚不居其薄。处其实，不居( jū)其华。故去彼取此。39.昔之得( dé)一者。天得一以清。地得一( yī)以宁。神得一以灵。谷得一( yī)以盈。万物得一以生。侯王( wáng)得一以为天下正。其致之( zhī)。天无以清将恐裂。地无以( yǐ)宁将恐废。神无以灵将恐( kǒng)歇。谷无以盈将恐竭。万物( wù)无以生将恐灭。侯王无以( yǐ)贞将恐蹶。故贵以贱为本( běn)，高以下为基。是以侯王自( zì)称孤、寡、不谷。此非以贱为( wèi)本邪？非乎。至誉无誉。不欲( yù)琭琭如玉，珞珞如石。40.反者( zhě)道之动。弱者道之用。天下( xià)万物生于有，有生于无。41.上( shàng)士闻道勤而行之。中士闻( wén)道若存若亡。下士闻道大( dà)笑之。不笑不足以为道。故( gù)建言有之。明道若昧。进道( dào)若退。夷道若纇。上德若谷( gǔ)。大白若辱。广德若不足。建( jiàn)德若偷。质真若渝。大方无( wú)隅。大器晚成。大音希声。大( dà)象无形。道隐无名。夫唯道( dào)善贷且成。42.道生一。一生二( èr)。二生三。三生万物。万物负( fù)阴而抱阳，冲气以为和。人( rén)之所恶，唯孤、寡不谷，而王( wáng)公以为称，故物或损之而( ér)益，或益之而损。人之所教( jiào)，我亦教之，强梁者，不得其( qí)死。吾将以为教父。

文化大革命如火如茶进( jìn)行的同时，军方探寻外星( xīng)文明的*秘计划“红岸工程( chéng)”取得了突破性进展。但在( zài)按下发射键的那一刻，历( lì)经动难的叶文洁没有意( yì)识到，她改变了人类的命( mìng)运。地球文明向宇宙发出( chū)的鸣，以太阳为中心，以光( guāng)速向宇宙深处飞驰.....四光( guāng)年外，“S体文明”正苦苦挣扎( zhā)。而恰在此时，他们接收到( dào)了地球发来的信息。在运( yùn)用超技术锁死地球人的( de)基础科学之后，S体人庞大( dà)的宇宙舰队开始向地球( qiú)进发......人类的末日然来临( lín)。

江南文化孕育了丰富的( de)人文精神风范与开拓创( chuàng)新意识，为社会经济活动( dòng)带来深远影响。本书分为( wèi)两部分，一是有关明清时( shí)代江南社会的文化现象( xiàng)，二是对域外世界的状摩( mó)与追寻。 “黄山白岳”是指皖( wǎn)南的徽州，也是作者三十( shí)多年来长期关注的区域( yù)，本书首先勾勒出晚明人( rén)文地理书写的复兴轨迹( jì)，并聚焦于皖浙边缘山区( qū)的社会建构，追寻历史劫( jié)难之流传，发掘年湮代远( yuǎn)的相关记忆，聆听黄山钟( zhōng)鸣的世纪回响，关注波流( liú)披靡之中的苦乐异景，剖( pōu)析“徽州朝奉”在江南诸多( duō)传奇之递嬗演化…… 在明清( qīng)时代，徽商自新安江东下( xià)，几经辗转进入长江三角( jiǎo)洲，从那里开始，逐渐汇入( rù)浩瀚的东海，驰骋于东亚( yà)世界，三十多年来作者的( de)研究，也是以“徽学”为起点( diǎn)，逐渐延伸至域外文献与( yǔ)东亚海域史的研究。 远引( yǐn)旁搜，质疑求是，既有近观( guān)细思，又有遥瞻远眺，既要( yào)遥望域外世界，瞻顾内外( wài)，还应追溯流寻源，较近距( jù)离地细致考察江南那一( yī)域旷野沃壤。

《我这一辈子》是老舍第一( yī)个创作黄金时期的压轴( zhóu)作品，格外具有挺拔于时( shí)代的进步气息。

28岁的齐枫成为了一名狱( yù)警，在正式上班后陷入一( yī)片鱼龙混杂之境，监狱里( lǐ)的犯人各怀心事，共事的( de)同事似乎也身怀隐秘，诡( guǐ)异恐怖的事件接连不断( duàn)，其中似乎暗藏着重重谜( mí)题。

想要说好普通话，就要注( zhù)意字音的准确。所以我们( men)在练习的过程中，一定不( bù)能忽视练习的步骤，否则( zé)就会本末倒置，做无用功( gōng)。

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《儒家智慧经典：四书五经( jīng)》是儒家思想的核心典籍( jí)。“四书” 包括《论语》《孟子》等，蕴( yùn)含修身、治国智慧。“五经” 有( yǒu)《诗经》等，涉及文学、历史、哲( zhé)学。它们是古代教育的重( zhòng)要内容，影响中国社会千( qiān)年。

秦商兴衰原因探究小说( shuō)。知名多播团队历时两年( nián)打造，千年秦商的发迹史( shǐ)，致敬《大宅门》。这是一部发( fā)生在清朝末年，中国大地( dì)秦商的兴衰故事。讲述了( le)一个满载华夏农耕文明( míng)的富有村庄，几年内今非( fēi)昔比、万户萧疏的过往的( de)故事。小说从贾二太爷“疯( fēng)了”开始，写贾二太爷年轻( qīng)时候的遭遇，受尽磨难终( zhōng)于发迹的经过，三十多年( nián)后携得美人“荣归故里”，继( jì)而写他病中“大权旁落”于( yú)二夫人，由此而写了二夫( fū)人如何发号施令，力排众( zhòng)议、力主建新堡以藏银避( bì)乱，以及建堡过程中的勾( gōu)心斗角与诸多不顺；官府( fǔ)的强征暴敛以及官员的( de)中饱私囊，最后重墨写了( le)党贾圪崂村毁于官府而( ér)不是捻军的详细经过。

书中精心选取胡适一生( shēng)所著的诗歌、演讲、戏剧、学( xué)术论文等作品，是一本最( zuì)真实还原大师笔触和心( xīn)境的知识读本。 胡适的诗( shī)作、演讲和文学论著，代表( biǎo)着民国时期文学思潮的( de)一个丰碑，是我国新文学( xué)理论和实践的旗帜性人( rén)物， 他的作品题材多样，数( shù)量极高，在文学、哲学、史学( xué)、考据学、教育学、伦理学等( děng)诸多领域均有不小的造( zào)诣。

150个贯穿女性一生的关键( jiàn)词；150个生动鲜活的女性故( gù)事；150次理智与情感交融的( de)思考；150本影响女性的好书( shū)；150段贴心温暖的闺蜜私语( yǔ)，在节目的陪伴引领中获( huò)得感知幸福的能力、创造( zào)幸福的能力和传递幸福( fú)的能力。隔周两更~

来自北京大学、复旦大学( xué)、北京师范大学、中国传媒( méi)大学、中国社科院大学等( děng)名校的老师们联合讲授( shòu)，知名作家邱华栋、马原、史( shǐ)航，著名文艺评论家李云( yún)雷倾情加入，希望能通过( guò)这35讲，品读现代文学名家( jiā)名作的方式，和大家一起( qǐ)品味经典、感受人生。

写出了北京曲艺艺人在( zài)新旧社会的不同生活遭( zāo)遇和命运，通过对比，歌颂( sòng)了新中国对艺人的关怀( huái)和尊重，呼吁艺人们要自( zì)尊自重，团结起来为新社( shè)会服务。

通宵小说大师肯·福莱特( tè)世纪三部曲，全球读者平( píng)均3个通宵读完，和主人公( gōng)一起横穿冷战！

成人的爱情向来没有坦( tǎn)途，人人视情场为战场，高( gāo)度警惕，修炼技能，却不知( zhī)情场致胜向来只需真心( xīn)而已。 反乌托邦爱情故事( shì)，谁都没有随随便便拥有( yǒu)真爱的运气—— 成人的世界( jiè)里，不过是在诱惑、自私、权( quán)衡之下的，那么一点点真( zhēn)心。

绝望的孤独与其说是原( yuán)罪，不如说是原罪的原罪( zuì)。

邓蒂斯由于在十九岁时( shí)已经当了代理船长，受到( dào)坏人们的嫉妒和陷害，被( bèi)投进了监狱。他在狱中结( jié)识了一位叫法利亚的长( zhǎng)老，并获知基督山岛上埋( mái)藏着巨大的宝藏的秘密( mì)。当他成功越狱后，他找到( dào)了那笔宝藏，并乔装化名( míng)为基督山伯爵，决心利用( yòng)这笔财富对从前陷害他( tā)的仇人们一一展开报复( fù)。